في الرابع من كانون الثاني سنة 1761م أبحرت البعثة الدينماركية و معها العالم الرياضي والفلكي كارستن نيبور،وبيتر فورسكال وخمسة آخرين،وفي نهاية الرحلة لم يعد من افرادها احد على قيد الحياة سوى نيبور،ليكتب بع ذلك التقرير الكامل عن رحلته الى بلاد العرب والهند،وهنا سنعرض مقتطفات من نصوص الرحالة نيبور في وصف الجزيرة العربية .
قبيلة عنزة او ( عنز) هي قبيلة نبيلة ، من شأننا القول انها اكبر واقوى القبائل في الصحراء السورية ، لديهم ايضا انتشار كبير في نجد ، حيث يتواجد القسم الاكبر من هذه القبيلة في قلب جزيرة العرب .
وباعتبار هذه القبيلة من بين اقوى القبائل فانها تحكم نفسها ، كما تحصل على ضريبة من قوافل الاتراك في الطريق بين بغداد ودمشق . ستكون هذه القوافل معرضة للنهب من هولاء العرب اذا لم يكونوا على وفاق مع الأتراك، وكثيرا ماجرت حروب لهذه القبيلة مع الاتراك كان النصر فيها حليف هولاء العرب حتى انه قاتلو وانتصروا على قوات (علي باشا) الحاكم في بغداد.
في الوقت الذي غادرت انا من بغداد كان عرب عنزة في حالة حرب مع باشا دمشق الذي يضع شروطا متعسفة لانهاء الحرب ، ولم تتقبلها قبيلة عنزة،وهذا يعني ان قافلتي معرضة للخطر ، ولكني كنت مضطرا للمغادرة رغم الخطر المحتمل خشية من افتضاح امري في بغداد مع مايحدق بي من اخطار ان بقيت هناك .
كنت مستند على دليل عربي ليقلني عبر طريق غير مباشر الى حلب،وذلك عبر الموصل وديار بكر ثم الى حلب ، بينما بعثت بأمتعتي مع القافلة المتجة الى دمشق ، بعد أن ائتمنت رجل عربي لموافاتي بها عند وصولي الى حلب ، الا أن القافلة تم نهبها فعلا على يد العرب من قبيلة عنزة ، واستباح هولاء كل شي غير انهم تركو لي كتبي واوراقي وأغراضي التي منها اربع ميداليات اضافة الى ساعتين قيمتين ، استلمتها بعد ذلك في حلب من الرجل العربي الذي ائتمنته، وهذا من شأنه أن يؤكد ماهو معروف عن النزاهة العربية كسمعة منتشرة عن العرب في اوروبا.
تقع شمال شرق المدينة المنورة ، ومن المعروف ان اليهود يقيمون بها تحت اسم ( بنو خيبر) ، وخيبر مستقلة ولها شيوخها الخاصين ، اليوم يمتلكها ثلاثة قبائل عربية هم :
1-بنو مزيد beni misead
2-بنو شيبان bine scbaban
3-بني عنزة beni Anase
والاخيرة مكروهة عند ( المحمدييين) ، لاتهامهم بنهب وسلب القوافل في سوريا ، لذا يقول الناس عندما تُنهب القوافل: لقد نهبها بنو خيبر ! بقصد تحقيرهم ، انهم يظلمونهم بهذه التهمة .
مع ذلك أكد لي بعض المسلمين في الحجاز كنت قد اعطيتهم الامان أن اليهود فعلا اشتركوا مع العرب في عمليتهم الاخيرة ضد قافلة دمشق ، وان واضع مخطط هذا المشروع كان احد شيوخ قبيلة حرب في الحجاز ، اضافة الى شيخ من قبيلة عنزة في نجد .
هذه منطقة عظيمة ممتدة من الاحساء او هجر ، لفترة طويلة كنت وصفتها كجزء من الصحراء السورية ، لكنها منطقة صحرواية مستقلة، يتاخمها الحجاز في الغرب والاحساء من الشرق ، وتمتد شمالا لتشمل جزء من سورية والعراق ، معظم سكانها من العرب الرحل .
بها كثير من الأودية ، تفصلها مساحات شاسعة وقاحلة ، تسيل الاودية بتدفقات قليلة من مياه الأمطار ، بيد ان الكثبان الرملية تمتص الجزء الاكبر من المياه قبل الوصول الى البحر ، وبسبب هذا فالسكان مضطرون لحفر الآبار العميقة للوصول الى المياه ، ومع هذا فالاعتماد على الزراعة هناك امر تكتنفه صعوبات جمة .
يتقاسم النفوذ في المنطقة الكثير جدا من الشيوخ الاقوياء ، حيث يتخللها عدد كبير من المستوطنات التي يتحكم بها هولاء الشيوخ ، يخضع معظم الشيوخ في نجد لسلطة الاشراف ويدفعون ضرائب لشريف مكة .
العرب في هذه المنطقة لايختلفون في طبيعتهم عن العرب في أي منطقة اخرى، أي أنهم مضيافون ولصوص في آن واحد ، بما فيهم الشيوخ الاقوياء ، فمن المستحيل على المسافر السفر وعبور نجد دون أن يتعرض لاجباره على دفع الاموال لأول شيخ يصادفه في طريقه ، وسيقوم بالتأكيد بالسرقة منه ايضاً ، مالم يمنعه عدو آخر- من نفس المنطقة- من هذا العمل على أن يكون بينهم حالة حرب .
القوافل في الوقت الحاضر- 1765م – والتي تسافر بين عمان ومكة المكرمة تكون آمنة ، والسبب يعود ببساطة الى كون هذه القافلة تتكون من الفقراء المعدمين ، ولذلك لا يُرجى تحقيق أي فائدة منهم.
لكن الشيوخ في نجد فرضوا الضرائب على القافلة القادمة من بغداد الى مكة المكرمة ، بنفس الطريقة التي فرض شيوخ الحجاز الضرائب على القوافل بين مصر وسوريا.
علمت ان في نجد نشاط تجاري واسع بين السكان ، وهناك تبادل للسلع مع جيرانهم المباشرين ، ومع ذلك فلامجال لسلامة الاوربي ان اراد السفر من خلال هذا الجزء النائي من بلاد العرب ، فأغلب الناس في هذه المنطقة ذوي طابع حربي قتالي ، وجميعهم مسلحون . ولديهم عادات صارمة في تربية الأطفال على اساس قتالي ،والشاب في منطقة نجد لن يستطيع الزواج قبل أن يبرهن على شجاعته .
يمكن أن نميز اقاليم في نجد ، اولهما : العارض ، والخرج ، وفي العارض نجد مدينة ( الدرعية) على الضفة الغربية للوادي القديم ( وادي حنيفة ) الذي لايزال يُعرف بنفس الاسم .
في هذه المنطقة توجد بلدة ( العيينة) وهي مقر ولادة ( عبد الوهاب ) النبي الجديد الذي اشتهر مؤخرا وسأتحدث عنه لاحقاً .
توجد بلدة اخرى في هذا المكان اسمها ( منفوحة) .
علاوة على هذه البلدات التي ذكرتها يمكنني ان اذكر المدن التالية في العارض : المجمعة ، الحرمة ، الجلاجل ، الروضة ، ثرمدة ، شكرة ، شجر ، الغاط ، الزلفي تويم ، القصب ، بريدة ، مراط ، حرملة ، المذنب ، جبرين . الاخيرة ( جبيرين) كانت في الماضي ضمن منطقة (هجر) وقد ذكرها ابو الفدا بقوله ( يبرين) .
منطقة (الخرج) تقع في الجزء الجنوبي الغربي من نجد ، وتمتد بالتالي الى تخوم اليمن ، والى الشمال من الخرج توجد بلدة ( الامير ) أو ( الامام) ، وهي بالفعل بلد النبي ( مسيلمة ) المشهور الذي ادعى انه نبي ايام محمد .
من ضمن هذه المقاطعة توجد البلدات التالية : الدلم ، الحريق ، الأفلاج ، ليلا ، بديع ، الحوطة ، ضبيعة ، سلمية .
المدينة الاخيرة تقع على حدود اليمن وقد أشار اليها الشريف الادريسي صاحب نزهة المشتاق .
من الاماكن التي عرفتها ايضا في هذه المنطقة : مقرن ، معكال الى الشمال ، وليس بعيداً عن منطقة ( جبل شمر) توجد البلدات التالية : عنيزة ، عشيرة على بعد عشرة ايام من البصرة .
جبل شمر وهو جزء عظيم من نجد نجد فيه : حايل ، موكك ، قفارة ، بقعة .
هناك منطقة ( جوف آل سرحان) بين جبل شمر وسوريا ، وهي في اطار منطقة نجد، وبها من البلدات : سكاكة ، الدومة . وهذه الاخير ( الدومة) هي بلد النبي اسماعيل المذكور في الكتاب المقدس وحتى القرآن ، وقد اشار اليها ابو الفدا وسماها ( دومة الجندل).
لم تتسن لي فرصة في محادثة احد متبعي هذا الدين الجديد ، لكن استطيع تقديم بعض المعلومات فيما يتعلق بعقائد هذا الدين ، لقد تسنى لي مقابلة شيخ عربي تبدو عليه سيماء الذكاء وقد اعتاد السفر في نجد مع التجار، وزار معظم المدن فيها وأعطاني المعلومات التالية عن اعتقاد عبد الوهاب : المبادي التي يعتقدها عبد الوهاب تقول ان الله هو الوحيد الجدير بالعبادة ، ونهى عن اعتبار الانبياء والقديسين اولياء من دون الله ، وهي العادة المنتشرة بكثرة هذه الايام ، واعتبر شخص الانبياء مثل : محمد ، واليسوع المسيح وموسى ليسوا الا رجال عظماء جديرين بالاحترام ، مع الاقرا بأن لهم كتبهم المقدسة التي نزلت من السماء بواسطة الملاك (جبرائيل). هذه المعلومات لاتتفق تماماً مع تلك التي قيلت لي من بعض شيوخ السنة عن عبد الوهاب
الى غرب نجد توجد قبائل عظيمة وقوية، تعتبر قبيلة (عنزة) هي الاقوى بينهم على الاطلاق ، وتحت سيادتها العديد من القبائل الاخرى . ومن القبائل المعروفة في المنطقة : ( الظفير) ، و(بني عقيل) ، و(بني عبد الله)، اضافة الى (شمر اهل نجد ) يعيشون على الجبل المعروف باسم القبيلة ذاته ، في ذات المنطقة هناك ايضا تواجد لقبيلة (بني تميم) المشهورة في التاريخ ، منهم النبية المزعومة (سجاح) التي اشتهرت ايام حكم الخليفة ( ابو بكر ) .
قبائل الحجاز : مرتفعات الحجاز هي ملك لعديد من شيوخ القبائل المستقلين ، ابرزهم شيخ قبيلة حرب الذي يستطيع لوحده تجنيد اكثر من 20000 مقاتل من قبيلة حرب ، وهي التي تعتبر اقوى القبائل بين مكة والمدينة المنورة ، ويقيم الشيخ في بلدة (الخيف) وله العديد من المناطق والقرى التابعة وهي كما يلي : ثول ، رابغ ، والصفرا ، بدر ، حنين ، مستورة ، اضافة الى العديد من المدن والقرى الاخرى الصغيرة .
في المواسم المواتية فالأشخاص الأكثر تميزا من هذه القبيلة يعيشون في خيامهم الصحراوية ، بقية السنة يقضونها في قراهم ومدنهم ، الطبقة الأقل شأناً منهم يعيشون طوال العام في بيوت من القش على الجبال بين مكة والمدينة .
من قبائل العرب الذين يعيشون في الحجاز غير قبيلة حرب التي ذكرناها ، هناك ايضا غيرهم من القبائل :
1-بني عتيبة ، وهي احدى القبائل الكبيرة بين الطائف ومكة .
2-مطير : على حود نجد .
3-بني سليم : فيهم من يوجد في المغرب العربي وهم جنوب مكة .
4-هذيل : من القبائل العربية القديمة وتقيم شمال غرب مكة .
اخبرني تاجر من ان القبيلتين الاخيرتين لصوص ، وان عطايا الشريف لهم يجب تحريمها .. على الحدود بين الحجاز واليمن توجد قبيلة يام القديمة والمشهورة ، وهي قبيلة كبيرة . ان جميع هذه القبائل العربية تسكن الصحراء وتعيش في الخيام .
تقع الى الغرب من مقاطعة (نجد) ، ويحدها من الشمال شبه جزيرة سيناء ، ومن الجنوب يحدها اليمن ، بينما يقع الخليج العربي ( البحر الأحمر) في حدوده الشرقية . المناطق الداخلية للحجاز غامضة نوعا بالنسبة لي ، لم استطع رسم خرائط الا للمدن الساحلية مثل (جدة) . مرتفعات الحجاز هي امتداد للمرتفعات ذاتها في اليمن ، وهي تبتعد او تقترب من البحر بغير انتظام ، ان المنطقة الموازية للبحر والتي تفصله عن الجبال تُسمى (سهل تهامة) . ان مرتفعات الحجاز تنتج العديد من الفواكه والسلع الغذائية الاخرى ، غير انها لاتنتج محصول القهوة ، المرهم المعروف باسم 
بلسم مكة ) ياتي من هذه المناطق ، وخصوصا من منطقة (الصفرا) التي تبعد ثلاثة ايام عن ساحل الخليج العربي ( البحر الأحمر). سهل تهامة منطقة جرداء الى درجة لاتسمح بتعاظم عدد السكان ، لقد سبق وان قدمت خرائطا للمدن القليلة الهامة على هذا الساحل الممتد من السويس وحتى ( لُحية ) ومن هذه المدن القليلة : ينبع ، جدة ، والقنفذة ، باستثناء هذه المدن لم اجد مدن على طول الخليج العربي بأهمية هذه المدن المذكورة . في الأجزاء الداخلية من البلاد لاتوجد بلدات كبير ومهمة باستثناء ( الطائف) ، بسبب موقعه المتميز بين الجبال الشاهقة ، هذه البلدة تضاهي عند العرب بالمدن الكبيرة مثل دمشق وصنعاء ، وهي تزود مكة بالفواكه وخاصة ( الزبيب) ، وكذلك ( اللوز) الذي ينمو بكثرة في هذه المنطقة . هناك العديد من البلدات الخاضعة لشيخ قبيلة حرب ، كما يوجد وادي عريق بين (مكة) و( المدينة) يُعرف باسم ( وادي فاطة) ، كان النبي محمد قد وهبه لابنته المفضلة ( فاطة) ، هذا الوادي تمتلكه اليوم عائلة ( بركات) الفرع الاصغر من العائلة الحاكمة في مكة ، وهم بالتالي من احفاد تلك الاميرة . (مكة المكرمة ) و(المدينة المنور ) عاصمتان للحجاز ، خصصت لاهمية المدينتين- فصلا لكل واحدة .
هذا السور لايزال قائما من جهة اليابسة ، بيد انه متداع من اكثر من مكان حتى ان المرء يمكن أن يتخطاه بسهولة ، بل حتى الميناء غير محصن ولايوجد به الا مدفع قديم ، والمدفعية الموجودة امام قصر الحاكم ليست الا لالقاء التحية للسفن ، وقصر الباشا غير منظم لانه يعلم انه لن يبقى طويلا هنا .ونجد مع ذلك بعض المنازل الجميلة على البحر المبنية من حجر المرجان الابيض ، وهي تعطي المدينة منظرا عاما جميلاً . يجلب العرب في مدينة جدة مياه الشرب من الجبال المجاورة ، حيث توجد خزانات هناك لمياه الامطار ، وينقلونها تباعا الى المدينة بواسطة الجمال . التجارة مزدهرة في مدينة جدة ، فهي لاتعدو كونها مخزنا للبضائع الاجنبية ، وتصل اليها السفن القادمة من السويس والهند ، فضلا عن القوافل الكبيرة التي تقوم برحلة واحدة سنويا من مصر وسورية الى مكة وجدة جالبة الكثير من البضائع . لاتوجد بضاعة محلية تُصدر الى خارج البلاد باستثناء لوز الطائف ، الذي يصدر الانجليز لوحدهم منه حوالي 600 بالة الى الهند ، كذلك يصدر التجار بسلم مكة ، والمسك والزباد . تشتري مكة وجدة الحنطة والارز والعدس والسكر والزيت وغيرها من مصر . سكان مكة اعتادوا القول : انه اذا بادت كل البلاد المجاورة لن يضرهم ان سلمت مصر .
وان العالم كله دون مصر لن ينفعها ، وتزود القاهرة مدينة جدة بالكثير من الصبغة الصفراء او ( الزعفران المزيف) والشباك العريضة وخيوط الذهب والفضة وملح النشادر والبارود و وتبغ سوريا .
اما بالنسبة للبضائع الاوروبية فتزودها مصر بالجوخ الفنرس ، والورق ، والقصدير،والرصاص ، والحديد ، وصفائح الفولاذ ، والزئبق ، والابر ، والسيوف والسكاكين ، والزجاجات الملونة والأساور التي تستخدمها النساء للزينة .و يتنقل سنويا من جدة الى اليمن والهند عدد كبير من تجار البدندقية ، كما تمون جدة مدينة القاهرة بمنتجات اليمن المقتصرة على القهوة وورق الحناء . من الهند ياتي الى جدة الشباك الناعمة والأقمشة الثمينة ، والاحجار الكريمة واللؤلؤ، وغيرها من البضائع القيمة . ينبغي دفع رسوم جمركية للبضائع القادمة من مصر والهند واليمن ، تبلغ قيمتها 10 بالمئة ، لكن التجار يدفعون رسوما اعلى ربما 12 او 15 بالمئة . الفئة الاوربية الوحيدة الى تاتي لميناء جدة هم الانجليز ، وهم الوحيدون الذين يتمتعون بامتياز في الميناء من حيث الضريبة الجمركية ، ولهم افضلية على المسلمين الهنود بل حتى على رعايا السلطان ، فلايدفعون مايزي عن 8 بالمئة عن بضائعهم ، فضلا عن انهم لايدعونها نقدا بل كبضائع .
يتقاسم الشريف وباشا جدة عوائد الجمرك ، ويتولى الكيخيا الاشراف على البضائع وتفتيشها ، ومع ذلك تفتقر الحكومة الى المال دوما ، على الاصح بما أن المسلمين لايحسنون استخدام الاموال العامة ، لايبقى منها الا القليل لمصاريف الدولة ، مما يظطر تجار الهند ومصر لدفع مبالغ معينة سلفا لجمارة جدة ، على ان تُحسب لهم في رحلتهم القادمة ، وقد حاولوا ان يطلبو نفس الطلب من التجار الانجليز الذين رفضوا هذا الامر بصرامة . يحاول الكثير من التجار الادعاء بانهم من الانكشارية لكي يتم اعفائهم من الجمرك ، وهو جزء من امتيازات هذا الفوج ، التي يضاف اليها ان الانكشاري لايحاكم في محكمة مدنية بل في محكمة خاصة بالفوج . حينما كنا في جدة حاول التجار الانكشاريون عصيان الباشا والكيخيا ، لانهم يأمرون بتفتيش بضاعتهم بدقة كبيرة ، لكن الباشا استعان بعدد كبير من الجنود التابعين للشريف فانصاع الانكشاريين ، ثم حاولوا التجمع لدى مغادرة الجنود الا ان الباشا صوب مدفععيته صوب المبنى الذي يتواجد به زعماء العصيان فرضخوا مجددا . لاتُسك عملة خاصة بالحجاز ، بل تُستخدم النقود ذاتها التي تستخدم في القسطنطينية والقاهرة ، كالقطع الذهبية القادمة من البندقية ويتداولونها في القاهرة والقسطنطينية ، او الدرهم ونصف الدرهم ، وربع لدرهم الألماني ، والبريزة. في الاول من ديسمبر 1762م غادرنا جدة على متن سفينة عمانية من النوع المسمى (طراد) متوجهين الى اليمن . مقاطعة الأحساء يحدها شرقا الخليج الفارسي ، ومن جنوبها توجد عُمان ، ومن الغرب مقاطعة نجد ، وتمتد الى اراضي العرب الشمالية فتشمل احياء البصرة القديمة او الزبير . تُسمى ايضا ( هجر) ، وأحيانا اخرى (البحرين) ، والاسم الاخير على وجه الدقة تتسمى به فقط الجزيرة الصغير التابعة للأقليم مع الجزر الصغير التابعة لها . لاتوجد منتوجات متنوعة في الاحساء ، ويمكن ان تنتج بعض سلالات الحمير والجمال الممتازة ، وهذه الاخيرة يباع آلاف منها سنويا في سورية . لكن السكان في الاجزاء الداخلية للمقاطعة لهم نشاط تجاري جيد ، الكثير من السكان عملوا في الصيد والبناء على الساحل ، مع وجود تبادل واسع للسلع الاجنبية .فيما يتعلق بالدين فالسكان منقسمون على أنفسهم ، اولئك الذين يعيشون في المدن هم من ( الشيعة) ، اما الفلاحين والبدو فهم من السنة ، وهناك ايضاً اليهود ، والصابئة ، وحتى المسيحيين . خضع هذا البلد مرة واحدة للامبراطورية العثمانية ، ولكنه تخلص من نير العثمانيين ، ويوجد في الاحساء الكثير من بقايا الاتراك ، وينحدرون من الباشاوات القدماء ، ولايزالون في المقاطعة متمتعين بملكية العقارات الكبيرة ، ولكن لاحصة او مخصصات لهم من الحكومة العثمانية . في الوقت الحاضر تخضع الاحساء لحكم شيخ من قبيلة بني خالد العربية ، وحامل لقب الشيخ في سنة 1765م هو:عرعر ، وقبيلة بني خالد واحدة من أقوى القبائل في البلاد العربية ، وهم كذلك من خلا انتشارهم في الصحراء ، وكثيرا ماكانو يرهقون القوافل المارة بين بغداد والقليب ؟
يمكنني أن اصف المدن الاخرى في الاحساء كما يلي :
1-القطيف : بلدة كبيرة نوعا ما ، تقع على الساحل ، على بعد خمسة اميال ألمانية من جزيرة ( أوال) أو( البحرين) ، يكسب السكان معيشتهم عن طريق صيد اللؤلؤ ، ولايستطيعون لذلك صيد السمك بأنفسهم ، يستاجرون لذلك الغرباء المغامرين ، الذين يلجأون اليهم في اشد الاشهر سخونة في السنة . لاتزال انقاض القلعة البرتغالية مُشاهدة بالقرب من القطيف .
2-قطر : مدينة تقع على الساحل نفسه ، قبالة جزيرة البحرين ، سكان هذه المدينة مجبورن على دفع ضريبة تبلغ 3000 روبية لشيخ (بوشهر) ، لذلك لاسلطة لشيخ بني خالد فيها .
3-عقير : ميناء آخر صغير في هذه المنطقة.
4-كويت : او (القرين) كما كان اسمها عند الفرس والاوروبيين القدامى، هي الميناء الرئيسي ، تبعد ثلاثة ايام عن البصرة او الزبير ، وليست بعيد عن خور عبد الله . بصفة عامة أغلب السكان من الاجانب عن البلاد ، يعيشون على صيد اللؤلؤ والأسماك ، وقيل انها يستخدمون في هذا النشاط مايزيد عن 800 قارب ، مما يجعل البلدة تكاد ان تكون مهجورة في مواسم الصيد المواتية ، نظرا لأن كل البادية يتوجهون الى الصيد ، او لمغامرات تجارية ، ويتجه بقية السكان الى البحر .
في البلدة شيخ من عائلة حاكمة تنتمي الى قبيلة عتبة ، لكنه خاضع لشيخ بني خالد في الاحساء، ورغم انهم يطمحون الى الاستقلال الا انهم يتراجعون عن طموحهم بمجرد ظهور جنود الشيخ الخالدي في البلدة .
5-جهرة: وهي بلدة مدمرة شمال القرين ، وتُفسر ضمن منطقته .
بين منطقة عرب بني خالد واقليم عُمان تتمركز قبيلة (آل مسلم ) وتشكل عبئاً كبيرا ، وهناك العديد من المناطق ضمن نطاقهم مثل : قطر ، الحويلة ، اليوسفية ، فريحة . وهناك قبيلة اخرى هي ( بني ياس) ليست قوية .